۱۲/۲۷/۱۳۹۲

خوش اشتها ترین امام

حضرتش در تبعید بود که خبرنگاری نزد ایشان رفت و پرسید: یا نقی! در
صورت سرنگونی عباسیون، نقش شما در فردای سامرا چه خواهد بود؟
امام با لبخندی دیپلماتیک فرمود: 
بستگی به ایـن دارد که مردم چه بخواهند. اگـر نظام اسلامی بخواهند،
خلیفه و اگر نظام پارلمانی بخواهند، نخست وزیر. اگر سلطنت بخواهند،
پادشاه و اگر جمهوری بخواهند، پرزیدنت. مهم خدمتگزاریست.

خوش اشتها ترین امام - انتشارات یقلوی - صفحه ۵۷ به بعد

از ناشناس ناشناس


آشنایی با آتئیسم

آتیئسم چیست؟/اخلاق دربین آتئیست هاچه جایگاهی دارد؟ / آیا آتیسم یک ایدئولوژی یا دین است؟ / آیا آتیست بنیادگرا و افراطی هم داریم؟
____________________________________________
در یک تعریف کلی و بسیار ساده ، عدم اعتقاد به وجود روح و یا خدا را آتئیسم می نامند.

ساده ترین اصولی که در آتئیسم موجود است، این چند اصل زیر است: 

- آتئیسم در توضیح اینکه جهان چگونه و چرا وجود دارد، از توجیه ی به نام الله و خدا و آفریدگار ، استفاده نمی کند.
- آتیئست ها معتقد هستند که انسان ها می توانند اصول اخلاقی و قوانینی وضع کنند و به کمک آنها زندگی انسانی و درستی داشته باشند و هیچ نیازی به کتاب ها و قوانین آسمانی نیست.
چرا انسان ها آتئیست می شوند ؟

- هیچ اویدنس و شاهدی برای تایید مطالب گفته شده توسط ادیان وجود ندارد.
- آتئیست ها معتقدند ادیان فاقد هیچ منطق و دلیلی هستند.
- آنها معتقدند ادیان ضرر های بسیاری را به دنیا وارد کرده اند
- اکثر آتئیست ها زمانی دیندار بوده اند و بعد اعتقاد خود را به آن دین از دست داده اند
- اکثر آتئیست ها ، سکولار هستند و معتقدند نباید هیچ امکان خاصی در اختیار ارگان های مذهبی قرار گیرد.
شاید ساده ترین اساس آتئیسم این باشد که در مورد چرایی وجود و چگونگی آفرینش دنیا، ما باید به دنبال جواب مشخص باشیم و حتی اگر جوابی نیز نداشته باشیم، دلیلی ندارد که به یک موجود خیالی در آسمان ها متوسل شویم.

آیا آتیست ها به اخلاقیات معتقد هستند ؟

آتئیست ها می توانند مانند دیگر انسان ها، پایبند به اخلاقیات باشند و یا پایبند به اخلاقیات نباشند. همانطوری که معتقدین به ادیان می توانند اخلاق گرا باشند و یا اخلاق گرا نباشند.

دینداران به برخی از اخلاقیات پایبند هستند ، آتیست ها نیز به آن اخلاقیات پایبند هستند، تنها تفاوتی که بین آتیست ها و دینداران وجود دارد، این است که آتیست ها در مورد اینکه آیا کاری خوب است یا بد است، از قوانین الهی و یا خدا هیچ کمکی نمی گیرند.

از نظر آتیست ها ، عدم اعتقاد به خدا ، باعث نخواهد شد که مثلا فردا همه انسان ها همدیگر را بکشند وبه غارت مغازه ها بپردازند. آتئیست ها به صورت خیلی ساده این سوال را مطرح می کنند که آیا اشخاص دیندار ، فقط به علت ترس از آتش جهنم است که آدم نمی کشد ؟! اگر جواب مثبت است، آن فرد یک آدم کش است.

آیا آتیئیسم ، یک ایدئولوژی است ؟

جولیان بگینی ، فیلسوف شهیر بریتانیایی ، درباره آتئیسم می نویسد :

" there is no one ideology or set of behaviours to which all atheists adhere"
ترجمه : "هیچ ایدئولوژی و یا چارچوب رفتاری وجود ندارد که همه آتئیست ها از آن پیروی کنند."

لذا همانطوری که که می بینید، بسیاری از آتیست ها سکولار هستند و به عقایدی چون انسانگرایی ، عقل گرایی و طبیعت گرایی گرایش دارند، اما هیچ ایدئولوژی یا چارچوب فکری و رفتاری وجود ندارد که آتیست ها بر روی آن متفق باشند یا به آن پایبند باشند.

گرچه انتهای آتئیسم ، کلمه (ایسم) آمده اسـ، اما این پسوند ایسم ، به معنا و مفهوم ایدئولوژی نیست. پسوند ایسم در انگلیسی ، گاهی به معنای حالت ، کیفیت و شرایط و معانی دیگر نیز به کار می رود.مانند این کلمات heroism و یا بیماری چشمی : astigmatism !

آیا آتیست بنیادگرا (یا همان افراطی) وجود دارد؟

کلمه بنیادکرایی و افراطی (زمانی که در مفهوم یک عقیده به کار برده می شود) اشخاصی هستند که به شدت به شکل اولیه یک عقیده معتقد هستند و می گویند باید آن عقیده به همان شکل باقی بماند و آنها نیز از آن عقیده پیروی کنند. لازم به یادآوری است که در فرهنگ کنونی دنیا ، کلمه بنیادگرایی، بیشتر درباره پیروان ادیان یا ایدئولوژی ها به کار برده می شود.

پرفسور مک آنانی ، استاد دانشگاه نوتردام ، می نویسد :
“Fundamentalism is strict adherence to specific theological doctrines typically in reaction against Modernist theology.”
Source: Fundamentalism and American Culture" 

به دیگر عبارت، ایشان به صراحت معتقد هستند که بنیاد گرایان یا Fundamentalism ، به شخصی گفته می شود که پیرو بسیار پایبند ، سختگیر به یک دکترین، تئوری یا عقیده خاصی است و در مقابل هر گونه رفرم و یا تغییر مقاومت می کند.

اما آیا آتیئست ها نیز پیروان افراطی دارند ؟! جواب منفی است. چه آنکه اصولا آتیئسم یک دین یا ایدئولوژی نیست و هیچ چارچوب فکری مشخصی ندارند که اصولا کسی بخواهد در تقلید از آن افراط کند.

تفاوت اصلی آتئیست ها و دینداران :

اکثر آتیئست ها به اندیشه انتقادی ، اعتقاد دارند، آتئیست ها ، چیزی را بدون دلیل قبول نمی کنند و به راستی آزمایی مطلب مطرح شده می پردازند. نزد آتئیست ها هیچ چیزی مقدس نیست ، اکثر آتیست ها قبل از اینکه آتیست شوند، دیندار بوده اند ، لذا در همان ابتدای آتیست شدن ، مقدس ترین چیز مورد را شکسته اند، لذا دیگر از شکستن مرزها و شک کردن به اندیشه ها و اعتقادات جدید، هراسی ندارند. این ویدیو را در مورد اندیشه انتقادی ببینید.

آیا جنایات هیتلر ، استالین و ... را باید به پای آتیست ها گذاشت ؟

در طی بحث با دینداران ، مرتب می بینم که می گویند هیتلر یک آتئیست بوده و میلیونها انسان را کشته است.
ایدئولوژی ها و ادیان ، شباهت بسیاری به هم دارند، هر دو یک تئوری و یک عقیده خاص هستند که جهان بینی و اساس تفکر شخص را تشکیل می دهند.

در این میان افرادی که به صورت افراطی معتقد به یک تفکر خاص هستند، مثلا دینداران یا افراد پیرو یک ایدئولوژی ، قابلیت این را دارند که اصول اخلاقی را زیر پا بگذارند، چه آنکه چارچوب آن ایدولوژی بر هر چیزی مقدم است و اگر طبق آن چارچوب ، یک جنایت ، کاری درست قلمداد شوند، دیگر از نظر جنایت نیست.

مثال بارز آن ، اقدام استالین یا هیتلر به نسل کشی و یا قتل عام انسان ها است . دینداران افراطی نیز دست کمی از این اشخاص ندارند. مثلا طالبان یا خمینی ، در ابعاد بسیار گسترده ای دست به کشتن و جنایت زده اند و کار خود را درست و اخلاقی می دانستند.

شایان ذکر است که اصولا هیتلر نیز یک دیندار بوده است.

به صورت مشخص باید گفته البته که یک آتئیست می تواند جنایتکار نیز باشد، اما آمار نشان می دهد که شانس جنایتکار بودن یک انسان بی خدا ، در مقابل افراد دیندار ، ده برابر کم می شود.

برای اینکه ببینیم چقدر آتیئست ها به اخلاقیات احترام می گذارند و جایگاه آنها در جامعه چیست، این گراف را ملاحظه بفرمایید: 

درصد افراد آتئیست در امریکا ، حدود بیست درصد جامعه آمریکا است. درصد حضور آنها در مراکز علمی و دانشگاهی ، هشتاد و سه درصد است، یعنی در مقایسه با افراد دیندار، احتمال حضور یک آتیست در مراکز دانشگاهی ، چهار برابر افزایش می یابد.

اما در زندان های آمریکا ، تنها بیست صدم درصد آتئیست هستند، اما درصد زندانی در جامعه ، حدود دو درصد است. به دیگر عبارت،در مقایسه با افراد دیندار ، شانس حضور یک آتیست در زندان ، ده برابر کم می شود. 

به راحتی با مقایسه این آمار می توان نتیجه گرفت که افراد آتیست به نسبت متوسط جامعه ، کمتر جنایت می کنند

از وبلاگ گمنامیان یاشار پارسا

۱۲/۲۶/۱۳۹۲

شعر نو در وصف القارعه مالقارعه با حضور امام نقی (ع)

"غاری در صدا"

در غاری رها شده بودم
نوری بیرنگ و سبک بر من می وزید
آیا من خود بدین غار آمده بودم
و یا غار اطراف مرا پر کرده بود؟
هوای غار از من می گذشت
و سنگ و کلوخش بر ذوالنعوذم می لغزید
آیا این غار
معراج من بود
که لحظه ای بر سامرا خم شده بود؟
ناگهان صدایی غار را در خود جای داد
صدایی که به هیچ شباهت داشت
گویی سوسن خودش را به آنجا رسانده بود
همیشه از روزنه ای ناپیدا
این صدا در تاریکی زندگی ام رها شده بود
سرچشمه صدا گم بود
من ناگاه آمده بودم
خستگی در من نبود
راهی پیموده نشد
آیا پیش از این زندگی ام فضایی دیگر داشت؟
ناگهان رنگی دمید
پیکری روی سنگ ها افتاده بود
زنی که شباهت دوری با مزبله داشت
غار در ته چشمانش بود
و جا پای صدا همراه تپش هایش
زندگی اش آهسته بود
وجودش بیخبری شفافم را آشفته بود
وزشی برخاست
دریچه ای بر خیرگی ام گشود
روشنی تندی به غار آمد
عنکبوت آرام رفت 
و 
کبوتر پر کشید 
و مزبله ترکم کرد 
جبرئیل فریاد زد: 
"القارعه ما القارعه"



از نیقلرنقوی

۱۲/۲۰/۱۳۹۲

فشار سنگین بر روی فتق و بیضتین کودکان و تاثیرش بر روی امام نقی

حضرت در حال کشیدن نفسهای آخر بودند و چیزی نمانده بود که با تلاوت گوزی قبض مربوطه را دریافت نموده و شیعیان را داغدار کنند. نفس زنان فرزندشان عسگری را فراخوانده و به او چوبی داده و فرمودند: پسرم. نصیحتی گرانبها برایت دارم. این چوب را بگیر و بشکن... عسگری چوب را گرفت و هرچه زور زد نتوانست. امام چوب نازکتری به وی داد ولی باز هم عسگری بعد از کمی زور از بالا و باد از پایین ناتوان به امام خیره شد. امام در حالی که زیر لب الفاظ نامناسبی جاری میکردند چوب نازکتری به وی دادند. عسگری باز هم زور زد و گفت: نمیشه بابایی. امام که قرمز شده بود داد زد: بیا این چوب بستنی رو بشکن پدرسگ. ریدی به حدیث! عسگری توانست کمی آن را خم کند ولی باز هم.... امام گفت: بابا ما که هممون خر زور بودیم. تو ژنت به کی رفته... شمقدر سریعا بحث را عوض کرد و یک خلال دندان به عسگری داد که بشکند که اینبار موفقیت آمیز بود و عسگری داد زد: شکستم بابایی! حالا نصیحتم کن! اما افسوس که قبضی در دست امام بود و خودش از بین ما رفته بود....

منبع: اثر فشار سنگین بر روی فتق و بیضتین کودکان - انتشارات جمکران- ص
69

از ناقشتاین

از مصائب تمام نشدنی امام نقی

از مصایب آن حضرت نقل شده که ایشان هرگاه پتو بر سر میکشید 4نفر را با خود زیر یک پتو می یافت.
منبع:پنج تن آل پتو-جلد زرده
از منقول النقی